德祐二年（1276年）的一个秋日，南宋宫廷琴师汪元量随着被俘的皇室北行，步履沉重地踏入彭州地界。这位亲历国破的诗人举起酒杯，与同行遗老相对无言，眼中尽是凄凉。
就在这山河破碎的流亡途中，他挥笔写下了《彭州歌》二首，其中一句“彭州昔号小成都”穿越千年，成为这座古城最璀璨的文化名片。
“彭州昔号小成都，城市繁华锦不如。尚有遗儒头雪白，见人犹自问诗书。”汪元量笔下的第一首《彭州歌》开篇便点出了彭州的历史地位——繁华程度甚至让成都的锦绣黯然失色。这位亲历亡国之痛的诗人，为何在颠沛流离中仍要高呼彭州为“小成都”？诗中隐藏着怎样的历史密码？
第二首给出了另一重答案：“彭州又曰牡丹乡，花月人称小洛阳。自笑我来逢八月，手攀枯干举清觞。”原来这座城不仅媲美成都，更以牡丹与洛阳争辉。当诗人遗憾地在八月错过花期，只能手攀枯枝饮酒时，天彭牡丹的盛名已随诗行流传千年。
彭州得名可追溯至唐垂拱二年（686年），当时分益州四县置彭州。而“小成都”的美誉，则源自其独特的地理禀赋和历史积淀。
地处成都平原西北的彭州，地貌呈现“六山一水三分坝”的奇妙格局：北部是海拔4814米的太子城群山，南部则是海拔仅489米的沃野平川。湔江从关口奔涌而出，呈扇状分流为九条河流，形成 “湔水九分”的壮阔景观，犹如天然的灌溉网络，滋养出媲美成都的“天府粮仓”。
早在秦汉推行郡县制时，彭州境内便设立繁县，成为四川最早置县的地区之一，建县史长达2300余年。作为古蜀文明发源地，彭州在《尚书·牧誓》记载的武王伐纣“西南八族”中，彭、蜀两族均立国于此。
当汪元量途经彭州时，这片土地已积淀三千多年的文明基因。据西汉扬雄《蜀王本纪》记载：“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。”专家考证湔山湔水均在彭州境内，而祭祀鱼凫的庙堂遗址，就在今日通济镇阳平观。
三千年前的古蜀国在此建都立国。蜀王柏濩带领族人翻越龙门山进入湔江河谷，在湔江两岸渔猎农耕，建都瞿上（今通济镇海窝子），使彭州成为古蜀文明的核心区域。丹景山顶至今留存“望乡台”遗址，相传就是蜀人北望故国、祭祀先祖的圣地。
考古发现印证了彭州的文明厚度：1993年濛阳镇出土的4000年前石锛，是新石器时代的见证；商周青铜器、宋代金银器等139件国家一级文物珍藏于市博物馆，无声诉说着古彭州的璀璨。
汪元量诗中“人称小洛阳”的赞叹，在陆游笔下得到权威认证。这位南宋诗人在《天彭牡丹谱》中直言：“牡丹在中州，洛阳为第一；在蜀，天彭为第一。”唐代时彭州就被誉为“小西京”，牡丹种植史可上溯至南北朝。
丹景山堪称“中国西部花山”，12大牡丹园区栽培着300余万株、300多个品种的牡丹。每年花期，各色牡丹在山野间自然生长，形成独特的 “野趣之美”，与洛阳宫廷牡丹的华贵气象迥异。自1985年起连续举办41届的天彭牡丹花会，延续着这份千年花韵。
除牡丹外，彭州的文化名片璀璨夺目：
彭州白瓷始于晚唐五代，在南宋达到艺术巅峰。刻花、划花、印花工艺造就的瓷器，承载着宋代美学精髓。如今彭州已成为西南最大的日用陶瓷生产基地，古艺焕发新生。
作为道教发源地之一，东汉张陵创 “二十四治”，其首治阳平观即在彭州通济镇，使彭州享有“道教元都”之誉。同时佛教史上这里诞生过七位高僧，故又称“七佛圣地”。
七百余载光阴流转，汪元量笔下那杯饱含家国忧思的酒，早已化作滋养这片沃土的甘泉。如今，“明月繁华是锦乡”不再是他遥望的旧梦，而是眼前触手可及的盛景。丹景山巅，牡丹年复一年绽放出陆游盛赞的“蜀中第一”风华；海窝子古镇的街巷里，古蜀的呼吸与今人的笑语和谐交响；陶瓷工坊的窑火不熄，将宋瓷的清雅融入现代生活的肌理。
这座诗人曾为之惊叹的“小成都”，正以其穿越时空的繁华底蕴与生生不息的创造活力，向世界证明：历史非尘封的过往，而是照亮未来的灯塔。明月依旧，锦乡常新——这里，是古韵与今风共同谱写的诗意家园，是让每一位游子与归人都能安心栖居、为之骄傲的永恒故乡。
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